《禪隱者、【太虛幻境】》

 

〝真亦假時假亦真，無為有處有還無。〞這句話是什麼意思啊？

意思：把真實的視為假的，時間久了假的便成了真實的。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實終將還是虛幻的。

出處：清、曹雪芹《紅樓夢》第一回中太虛幻境對聯。

原文：士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著〝通靈寶玉〞四字，後面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是〝太虛幻境〞。兩邊又有一幅對聯，道是：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」

譯文：甄士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡清楚，刻著〝通靈寶玉〞四個字，後面還有幾行小字。正想細看時，那僧人就說幻境到了，便從手中搶回，和道人經過一石牌坊，上面寫四個字〝太虛幻境〞。兩邊又有一幅對聯，是：〝假作真時真亦假，無為有處有還無。〞

【人生無常、萬法皆空】

曹雪芹《紅樓夢》所推崇標舉的，就是人生如夢一場空的佛老思想了。此書第一回由一僧一道引出神瑛侍者（即賈寶玉）和絳珠仙草（即林黛玉）的風流公案，此僧癩頭跣赤腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲。最後一回，這一僧一道縹緲而來，攜了玉到青埂峯下，將「寶玉」安放在女媧煉石補天之處，各自雲遊而去。一僧一道表面上一跛一癲，骯髒襤褸，實則「真人不露相」，二人貫穿全書，前後呼應，由此不難看出《紅樓夢》之闡揚佛老思想。

《紅樓夢》開卷第一回即言，「於篇中間用『夢』、『幻』等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意」。於「太虛幻境」的大石牌坊題了一副對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」講世間之幻相，透現佛老之理，前句隱含了道家的修「真」，後句講的則是佛家的「空」，從而將佛老思想融為一體，包含了宇宙佛道兩大家之法理。此聯在第五回賈寶玉神遊太虛境之時又出現一次，意謂人生之如真似幻，難以掌握。第一百零三回，賈雨村陞為京兆府府尹，於村旁小廟遇一道士，似為舊友甄士隱，然道士不置可否，微微笑道：「什麼『真』，什麼『假』？要知道『真』即是『假』，『假』即是『真』。」點明了人看破假相之後的境界乃是真正的「真」，虛假變真實，虛無變實有。第一百十六回，賈寶玉因失玉而魂魄出竅，復於幻境「真如福地」牌樓看見一副對聯：「假去真來真勝假，無原有是有非無。」這真真假假猶如莊周之夢蝶，暗示著對人生不必太過於執著。後來和尚給賈寶玉送還「通靈寶玉」，請太太們放心，他原不要銀子，只要寶二爺時常到他那裡去去就是了；又曰：「諸事只要隨緣，自有一定的道理。」

再者，父母俱亡，文墨通，經典熟，模樣好，帶髮修行的妙玉，超然如野鶴閒雲，下帖給賈寶玉，與妙玉做了十年鄰居的邢岫煙轉述妙玉的說法，古人中，自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道，「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」，所以妙玉自稱「檻外之人」，又常讚文是莊子的好，故亦或稱為「畸人」。妙玉於大觀園聞湘雲、黛玉賞月吟詩曰「寒塘渡鶴影」、「冷月葬詩魂」，謂：「我聽見妳們大家賞月，又吹得好笛，我也出來玩賞這清池皓月。順腳走到這裡，忽聽見妳們兩個吟詩，更覺清雅異常，故此就聽住了。只是方纔聽見這一首中，有幾句雖好，只是過於頹敗淒楚。此亦關人之氣數，所以我出來止住妳們。」瀟湘館林黛玉撫琴，其音過悲，妙玉就告訴賈寶玉，太過恐不能持久。妙玉所言在在發人深省，只是妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷，乃至於中邪而走火入魔。賈珍妹惜春得知此一怪事，心想：「可惜我生在這種人家，不便出家，我若出了家時，那有邪魔纏擾，一念不生，萬緣俱寂！」接著驀然神會，若有所得，便口占一偈云：「大造本無方，云何是應住？既從空中來，應向空中去。」其後賈母喪中，妙玉竟遭盜賊所劫，從此失蹤，不知下落。萬事因緣，皆從空來，人生之無常若此，怎不令人感喟！

第五回，賈寶玉神遊太虛境，得見「金陵十二金釵又副冊」，其中畫一塊美玉，落在泥污，斷語云：「欲潔何曾潔？云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中！」果然，賈寶玉眼見貴族大家庭由盛而衰，繁華易逝；又，賈寶玉厭惡男人之濁臭逼人，喜愛跟眾多金釵廝混，可是金釵們終究離開了他，或者遭逢不幸，如心愛的ㄚ鬟晴雯被逐含怨而死、賈璉妹迎春婚姻不幸而早逝、ㄚ鬟司棋殉道撞壁、ㄚ鬟鴛鴦因賈母喪易而自殺、帶髮修行的妙玉遇劫失蹤、賈環妹探春遠嫁他方、最愛的黛玉魂歸離恨、妻寶釵獨守空房、史湘雲青春守寡、賈珍妹惜春遁入空門。重情而情空，無可奈何花落去，令寶玉對人生全然絕望，益覺人生無常萬物皆空，如夢之虛無。

【萬法皆空、因果不空】

在《金剛經》這部經典中，裡頭告訴我們三心不可得，即過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。意思是說，能得的不可得，所得的是外面的東西，譬如名聞利養、五欲六塵，這些是緣生之法，沒有自性，沒有自體，「因緣所生法，我說即是空」。緣聚之時相就現前，緣散之時相就滅。不要等到緣散才曉得這是空，正在聚合的時候，就要看出這是假相，不是真的。所以，「凡所有相，皆是虛妄」，要是把這些相當真就錯了。相是妄相、幻相，佛家稱妙相，「妙相」是空的、假的，有而非有，非有而有。這是說明能得不可得，所得也不可得，所以萬法皆空。

言及「因果不空」，誠如先前文章所言，萬般帶不走，唯有業隨身。因果業報就像我們的影子一樣，你走到哪裡，它跟到哪裡。深言之，因果不空即是「轉變不空」、「相續不空」、「循環不空」三個特性：　　

一、轉變不空：

因會變成果，果會變成因。比方說，一個人曾在前世中種下金錢揮霍無度， 浪費食物等因，當下此因即轉成果，讓他在因緣聚會的今世受惡果，過著貧窮，有一餐沒一餐的乞丐生活，萬法皆空 因果不空也因如此的惡果，陷他自己於這般惡劣的生活，若他又不懂得因果道理，起了岔岔不平之心，恨上天不慈悲，怨有錢人 過

著好生活，結果他起了偷盜的念頭，開始以偷搶來過生活，那又是以果種 因。因果轉變不空即是這個道理。

二、相續不空：

因和果是相接續的。古人說：「好人有好報」，前世捨藥施茶，戒殺放生，今世身體健康，若遇病也易得良醫，即所謂種了善因，當然受善報，因果相續，絕不偏差！

三、循環不空：

徜若一個人造業是因，受報是果，受報的時候，不知反省懺悔，卻又造業，便永遠落在因果循環裡。

明白這些道理，我們就要修善因，不要造惡因，造惡因的果報會讓我們一世不如一世，永遠往下墯落。仙佛菩薩就是了悟這個道理，才會勸我們世人要斷惡向善。但是仙佛菩薩再怎麼慈悲，也幫不了我們，唯有自己才能救自己，仙佛菩薩慈悲，是勸導我們的那些理論，要我們自己能接受、了悟、參透、身體力行，如法修行。真真正正的改惡向善，踏踏實實地去做，才能轉迷為悟，超凡入聖。

「萬法皆空」和「因果不空」的關係？

「萬法皆空」講的是空性，「因果不空」講的是緣起。並不是除了「萬法」以外還有一個「因果」，此二者其實是一個意思。

萬法的本性是空的，因果的作用是不會空的。因果的作用就是緣起，緣起是不會空的。緣法就是因果，因果就是緣法，只是用詞不一樣罷了。

 

佛講的「空性」不是「沒有」，雖然「空」是「沒有」的意思，但這個「空」與「有」是一體的。

《心經》上講：「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。」「色即是空」講的是性空，「空即是色」講的是緣起，「色即是空、空即是色」它們兩個是一體的；「色不異空」就是緣起不離性空，「空不異色」就是空性不離緣起，既是緣起又是性空，二諦雙運。

一切法的真相和真理是「有」和「沒有」雙運、一體的。雙運的「有」和「沒有」，已經超越了我們的思想範圍。諸法是「空」的，但緣起的作用是「不空」，這個「空」與「不空」是一個意思。

因果是在緣起上、在相上，相上有；空是在體上，體上沒有。因果報應是在相上，在緣起上講的，不是在體上講的。造惡業要感受痛苦，修善法能得到善果，這就是緣起法。 因果規則本身也是空性，因為是空性才有因果；因為是因緣果報，所以都是空性；它們兩個是相輔相成的。這是最高的一種見解，也是諸法的事實真相。所以如果你只修空性，不取捨因果，也不是正道，是修偏了。

【禪話溫馨輕私語】

《禪隱者、【萬法皆空、因果不空】》

宇宙時空無間道，痛得不到心生妒。

真空妙有緣起滅，因果報應不爽到。

上世紀說十年黃金變爛銅，當時每安士三十多美元黃金價，黃金變爛銅所以沒有買，現在每安士一仟八百多美元黃金價，將來黃金價升還是跌呢？看不清所以沒有買，日思夜想現在黃金價買入還是賣出呢？看不清所以沒有買，想得多夜來入夢！報價員說黃金價已經升到每安士二仟五百美元？夢醒過來怕貪字變成個貧字！所以沒有買，且看美元；股市；石油；黃金，因果報應不爽到。

到今天我自身富貴空未起緣，放下這真空妙有思緒，快樂禪隱，皆因放下凡人富貴念頭，萬法皆空。

《禪隱者、影音介紹》

If I Were a Rich Man (Fabulous Lounge Swingers Cover)

https://www.youtube.com/watch?v=3j3AXkRAxcQ

《禪隱者、影音介紹》

紅樓夢書中5幅對聯，寫盡了人生悲歡【深夜讀書】

https://www.youtube.com/watch?v=o3R43a5V7xg

‎星期日 ‎2021年‎一月‎24日    晚間 11:18:59