《禪隱者、【年尾禡牙】、【狼牙旗】》
【尾禡】 漢語文字，博大深邃，源遠流長，歷經演化。故於漢字研究，有些文字，非片面而單一可直繹。無怪外國人感學漢語，最難理解！ 尤以廣東方言，因其保留了六朝與古秦漢語之承，更不單祇從直線而可釋惑！故以愚見：漢字輯羅，字音可約定，但不能俗成。何以言此，舉如在避諱、風俗、譯語、特定、意義、方言、封邑、姓氏、等等。用音可因宜約定，是音隨義轉。但若該文字一旦離開所依附之範疇，便即要回復本音與義，此謂之不可俗成者謂也！若以粵方言學術而言，更應有一定的分水嶺。而以叟之陋識，邏輯理論上，「書語依辭彙，口語考方言，」不以一本通書睇到老而為之！況其他學術，亦皆如此。 例舉：就以〝通書〞這個〝書〞字而說，此因與〝輸〞字音諧，當時就有所避諱，口語便讀為（勝），故〝通書〞 這個〝書〞字，時人就祇讀為〝通勝〞。香港有地域，名〝大嶼山〞。因這個〝嶼〞字與〝罪〞音諧，當地人便將其讀為（如），取其如意也。故連後來新建成的〝青衣大橋〞，亦步稱之為〝青嶼（如）幹線〞。而舌頭之〝舌〞，又因與〝本〞或〝折本〞之音諧，時人改易為（利），故豬舌、牛舌，便稱之為（豬利）、（牛利），不作（舌）讀。〝媽祖〞的〝媽〞字，本音（嗎），但於風俗名諱，轉仄讀為（馬祖）。又〝朱提〞，銀的別稱，讀音為（書時）。繁于總總，不一而足！但當這些字一旦離開其所依附的辭彙，我等便要據義依回正讀矣！ 禡：本音（駡）【唐韻、集韻、韻會、正韻】莫駕切。 源於《沿革三十六．軍禮一》天子、諸侯、將，出征類，宜〝造禡〞，並祭所過山川，作統軍元帥祭文。為行軍時於駐紮地祭神也。 《禮記．五制》禡於所征之地。〔鄭玄〕注：禡，師祭也，為兵禱。所祭對象，便是以山神，土地公等，以祐其出師之利也。 關於〝禡牙〞，又是另一辭彙。此〝禡〞亦音（駡），古時出兵行祭旗之禮。《封氏見聞記．卷五》軍前大旗謂之牙旗，出師則有建牙，禡牙之事也。 《宋史、禮志、二十四》太宗征河東，出京前一日，遣右贊善大夫〝潘慎修〞出郊，用少牢一，祭蚩尤，禡牙，就是祭旗的儀式。 概：以上所道之禡祭，並沒有一個固定的祭祀日期，不論何時，祇以忽發其事，而配合因事故而祀之。後此祭度傳入廣東後，粵人僅保留了〝禡〞之祭祀對象，並將此儀祭發揚光大。制定祭日，凡於每月初二、十六，皆為祭祀土地、門官、前後土等四方諸神。正常下每年便有二十四個祭日，有如廿四氣節。而每年年初二，第一個禡日，便稱之為〝開...
